整本書,
真情流露的推薦序,
來自我在東海大學的老師:
(真心感謝恩師)
武自珍教授
(理性情緒行為治療法治療師及國際督導師、前東海大學學務長、社工系系主任)
截錄武老師的推薦序,
大師寫的「序」直接點出人心裡層面問題,
也將「內文」整個提升到另一個層次,
一定要摘錄給大家看。
===========
參加完一場重要的聚會後,有點不安。「他們會認為我是一個什麼樣的人呢?」因為不清楚別人對我的印象是什麼,自然地,停下來回憶剛才的那一幕、檢討有什麼不得體的地方。「哎呀!我幹嘛說這些?他會不會誤會我?」於是開始懊惱起來。
事實上,「爭取別人注意」是人類必須要有的本事,因為「人」這個生物是沒有辦法一生下來就能單獨靠自己活下去的。小時候如果沒有得到大人的注意,是令人驚慌的,「大吼大叫、即使被挨打,我也要人家注意我!」這種看別人眼色、界定自己的重要性,並沒有隨著身軀長大而消失。
為了確定別人對自己有好印象,會花好多時間去思索已經發生的事情。腦中開始回憶剛才發生的事情,隨著想法的流動,我們解釋假定起來:「他們就是排斥我,我這麼胖!我就是不受歡迎的人!」。這樣的「我」,其實並不完整。有個真實的「我」的部分是:「我受傷了、我難受了、我希望別人喜歡我!」
忽視自己真正心理的狀態的習慣,直到有天實在受不了,就爆了!就叫了!就哭了!那一刻看看狼狽的自己,問:「我怎麼了?」這個時刻是關鍵,你要往哪個方向走?回到習慣,繼續懊惱,責備自己:「我像個基督徒嗎?」好可惜!你又失去一個認識自己的機會了!
惟有面對真實,在人生的這一刻終於能觸摸到你真正的狀態。我們才知道實際上的需要是什麼,有機會可以學、可以經驗、可以成長。
你習慣看哪裡?看別人的眼中的我?還是自己真實的模樣?願意冒險即使失去別人對你不真實的期待,也要真實地看自己,這是一個好有勇氣的選擇。
子駿牧師新出的這本書《嘿!少在那邊假裝沒事好嗎?》,坦誠地敘述自己成長的心路歷程,實在令人感動!好喜歡這樣真實的一位牧者,鼓勵讀者有勇氣面對自己的真實,成為神所喜愛的人。我尤其欣賞子駿牧師一直嘗試作一個真實、不怕讓他的教友們看到自己弱點的牧師,太不容易了!
《嘿!少在那邊假裝沒事好嗎?》書裡面有非常多真實的故事。告訴我們在真實需要的時候,如何回到上帝的面前,使自己的軟弱成為蒙恩的機會 ── 「我」從來沒有停頓形成,只有繼續更新。
當然在這裡不可否認的,我也有一絲絲的得意。因為子駿牧師是東海社工系畢業的,是我的學生。在他還是大學生的時候,我就發現他跟別的同學有個很不一樣的地方,就是常常有新的想法、新的點子。他為系上做了很多的事,也寫了很多的歌,到現在還在系上流傳著。也許因為子駿牧師過去社會工作的助人專業訓練背景,使他願意去發掘真實的自己,以及協助別人去面對真實。
感謝主!這本書出版了。希望目前還處在辛苦維持良好形象的人能受到激勵,可以用「真實的自己」來變成「更好的自己」!
(本文摘自《嘿!少在那邊假裝沒事好嗎?》專文推薦,天恩出版)
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同時也有1部Youtube影片,追蹤數超過1萬的網紅JeaenのYouTube再生リスト,也在其Youtube影片中提到,千葉県銚子市、ヤマサ醤油工場見学時の待合室内に保存されている日本国内最古の静態保存ディーゼル機関車「オットー」です。1920年(大正9年)頃にドイツの「ドイッツ社」、「オーベルウーゼル社」の合作で製造。製造後幾社か渡り歩き(ヤマサの前に所属していた参松工業以前の来歴は不明)ヤマサ醤油には1956年(...
東海社工 在 羽茜 Facebook 的最佳貼文
20191120東海社工系講座
重新整理這次演講的主題應該是—《以壓縮現代化的概念理解當代母職的困難》
更白話的說:舊的(壓迫)不去,新的(評價標準)又來,當代的母親沒有好當的!😂
***
我已經到了和大學生座談覺得是「世代對話」的階段了,人生啊⋯真的時光匆匆!
和之前幾次座談或直播不同,為了讓原本不認識我的學生更了解我,我第一次在影片介紹了我自己,感興趣的朋友可以看看喔!
是說看著他們,想到以前自己坐在課堂上的樣子,突然有點希望當初年輕的我,就能懂了現在的我所懂了的事情,那麼我就會更清楚知道要把時間心力放在哪裡了⋯
但同時間也想,如果不是當初的我不知道,也就沒有現在這個有所領悟的我了,成長終究是一步一步,永遠是未知在引導自己前行啊!💪。#我們都不要否定現在的自己吧!❤️
***重點整理***
1.傳統社會對母親的支援結構(大家族共同育兒、熟人信任)弱化或消失,現代社會對母親的支援系統(公部門提供的育兒服務)卻又不足(排不到公幼或公托的名額),或者未建立起足夠的社會信任(品質和安全性的疑慮)。
2.對母親的傳統期待(母親就是要事必躬親、孩子的事情不假他人)仍然普遍,對母親的現代要求(成功的職場女性,為孩子和家庭提供更多經濟支援、成為自我實現的典範)卻也同樣強勢。
3.做職業婦女,要忍受家人和周遭「沒有以孩子為優先」的批評;做全職媽媽,也會被認為是「家裡的米蟲」,兩者都不被充分的肯定,讓女性深陷於「怎麼做都不是個好媽媽」的壓力和自我懷疑。
4.個人主義歸因的謬誤—「是妳自己不夠努力」的說法,忽略了能夠成功突破困境的人其實是少數,而且需要周遭其他人的支援(友善職場,以及可以信賴並願意提供育兒支援的照顧者,且支持女性在照顧家庭的同時追求事業)。
多數人其實難以突破社會上普遍的結構性不平等(兩性的平均薪資仍有差異、母職被要求事必躬親的程度,讓女性無法全心在事業上衝刺)長工時、薪資水準倒退、職場的不友善等等現實,導致女性為了達到期待的教養品質而不得不退出職場,或者相反的,為了工作而不得不犧牲家庭。
5.不平等結構的再生產:由於母親在工作上被親職所干擾的程度較高(孩子病假、停課,在學校遇到狀況都是找媽媽,女性因此難以配合隨時加班、出差、長工時的要求)企業主更普遍的分配女性到薪資較低、發展受限的職位,或者在面試時要求女性要提供自己「有後援,可以以工作為第一優先」的保證,否則無法得到工作。
***
Ps.實在無法讓雅婷(逐字稿app)理解我的意思,所以還是無字幕的分享了😂
#影片可以分享喔!
#最後一段講到快哭的沒電沒錄到😂
#是好事是好事
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重新整理這次演講的主題應該是—《以壓縮現代化的概念理解當代母職的困難》
更白話的說:舊的(壓迫)不去,新的(評價標準)又來,當代的母親沒有好當的!😂
***
我已經到了和大學生座談覺得是「世代對話」的階段了,人生啊⋯真的時光匆匆!
和之前幾次座談或直播不同,為了讓原本不認識我的學生更了解我,我第一次在影片介紹了我自己,感興趣的朋友可以看看喔!
是說看著他們,想到以前自己坐在課堂上的樣子,突然有點希望當初年輕的我,就能懂了現在的我所懂了的事情,那麼我就會更清楚知道要把時間心力放在哪裡了⋯
但同時間也想,如果不是當初的我不知道,也就沒有現在這個有所領悟的我了,成長終究是一步一步,永遠是未知在引導自己前行啊!💪。#我們都不要否定現在的自己吧!❤️
***重點整理***
1.傳統社會對母親的支援結構(大家族共同育兒、熟人信任)弱化或消失,現代社會對母親的支援系統(公部門提供的育兒服務)卻又不足(排不到公幼或公托的名額),或者未建立起足夠的社會信任(品質和安全性的疑慮)。
2.對母親的傳統期待(母親就是要事必躬親、孩子的事情不假他人)仍然普遍,對母親的現代要求(成功的職場女性,為孩子和家庭提供更多經濟支援、成為自我實現的典範)卻也同樣強勢。
3.做職業婦女,要忍受家人和周遭「沒有以孩子為優先」的批評;做全職媽媽,也會被認為是「家裡的米蟲」,兩者都不被充分的肯定,讓女性深陷於「怎麼做都不是個好媽媽」的壓力和自我懷疑。
4.個人主義歸因的謬誤—「是妳自己不夠努力」的說法,忽略了能夠成功突破困境的人其實是少數,而且需要周遭其他人的支援(友善職場,以及可以信賴並願意提供育兒支援的照顧者,且支持女性在照顧家庭的同時追求事業)。
多數人其實難以突破社會上普遍的結構性不平等(兩性的平均薪資仍有差異、母職被要求事必躬親的程度,讓女性無法全心在事業上衝刺)長工時、薪資水準倒退、職場的不友善等等現實,導致女性為了達到期待的教養品質而不得不退出職場,或者相反的,為了工作而不得不犧牲家庭。
5.不平等結構的再生產:由於母親在工作上被親職所干擾的程度較高(孩子病假、停課,在學校遇到狀況都是找媽媽,女性因此難以配合隨時加班、出差、長工時的要求)企業主更普遍的分配女性到薪資較低、發展受限的職位,或者在面試時要求女性要提供自己「有後援,可以以工作為第一優先」的保證,否則無法得到工作。
***
Ps.實在無法讓雅婷(逐字稿app)理解我的意思,所以還是無字幕的分享了😂
#影片可以分享喔!
#最後一段講到快哭的沒電沒錄到😂
#是好事是好事
東海社工 在 JeaenのYouTube再生リスト Youtube 的最佳貼文
千葉県銚子市、ヤマサ醤油工場見学時の待合室内に保存されている日本国内最古の静態保存ディーゼル機関車「オットー」です。1920年(大正9年)頃にドイツの「ドイッツ社」、「オーベルウーゼル社」の合作で製造。製造後幾社か渡り歩き(ヤマサの前に所属していた参松工業以前の来歴は不明)ヤマサ醤油には1956年(昭和31年)12月頃に入線し、国鉄銚子駅・新生貨物駅との間の専用線貨車授受で活躍しましたが1964年(昭和39年)に引退し保存。海に近く、建物などを黒ずませる「オーレオバシデウム属」という菌を発生させるしょうゆ工場という土地柄サビ等で酷い状態となり、近年の修復はJR東海浜松工場にて行われました。
工場見学時の女性係員に許可を得て撮影(工場見学時は、映画上映・ビン詰めライン・仕込蔵等は撮影禁止です)。
機関車前の説明板に音声による案内ボタンがあり、押下すると音声によりこの機関車の解説が流れます。本動画では0:17付近以降でボタン押下による音声も収録されています。
Japan's oldest diesel locomotives were produced in Germany in 1920 in Choshi City, Chiba Prefecture, Japan.
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安安大家好
本魯是東海大學社工系的大三學生,
因為極少在ptt發文,所以排版有點亂。
如果造成眼睛不舒服,真的很抱歉。
大概來介紹一下我們校系:
社工系是一門以「助人」為主的專業,
在考選部認定裡社工師考試亦為專技人員高考。
社工師法亦規定社工執業,
只能由社會工作學系及相關科系(社福、醫社),
也就是說並非每個系畢業都能當社工 ,
所以職業可替代性極低。
社工依服務對象及場域大致可分為:
醫療、精神醫療、身心障礙、兒少、婦女、家庭、老人、社區、司法 等,
基本上學生在系上想走什麼領域就會修什麼課。
(像我個人主要專攻醫療與精神醫療)
現在社工界普遍極缺乏人力,
尤其近年在推動長照2.0及社會安全網等政策執行,
政府跟民間單位都很缺乏社工,
只要你想當社工,真的完全不用怕失業。
無奈的是,薪水真的就是餓不死也吃不飽的情形。
去年政府為社工訂定底薪34916元,
但背後也牽扯到一些社福預算及慣老闆,
落實執行恐怕還要一段時間。
至於社工的工作內容,
可以上網多查詢看看,這裡不再多加論述。
東海社工系與一般社工系很大的不一樣是
我們的必修很重!!!
基礎科目
「社會工作概論」、「社會個案工作」、
「社會團體工作」、「社區工作」、
「人類行為與社會環境」、「社會工作研究方法」,
這些基礎科目都開到兩學期共6學分。
(大多學校都只開到一學期3學分
東吳好像是兩學期4學分)
所以我們的老師在進度上,
除了課程很紮實,
不用拼命趕進度、也能講得比較仔細以外,
也能在課程中帶不少實作。
只是因為必修很紮實,
相對的我們開的選修並沒有其他學校開的那麼多元。
(我個人認為必修上得紮實是蠻重要的,
其他選修 像是遊戲治療其實有些是可以在外面進修的)
而東海社工的老師,無論必修、選修都很愛出報告堆,
大致上大二上到大三結束為止,都會被報告們淹沒,
但這都是磨練你的能力與心智,以後到實務現場可更多了。
另外我們也有三階段實習(其他學校不一定有那麼多),
第一階段實習 總共兩學期
是在校內實作將一個班級的學生分成三個小班,
由三個老師帶領練習與演練會談技巧。
第二階段實習 是在大三升大四的暑假,
基本上全國的社工系在這個暑假都要出來實習,
在實習的機構中 見識實務現場,
並且親自接開案...等
第三階段實習 在大四執行
又分方案實習跟期中實習,
隨個人選擇在實習二的原機構實習,
或是回來校內跟同學做社會工作方案。
(有點像畢業專題的概念)
往年本系都是以筆試為主,
今年改以面試進行考核。
有感於系上教授近來一直抱怨來面試的高中生,
故決定在此整理社工系面試,
切勿犯的錯誤以及荒謬的例子,
可能會顛覆很多人的想像。
(不過社工系的標準與其他學系有所差異 ,
因此請其他學系的不要跟著參考)
1.我們要的是「真誠」的學生
社會工作所著重的價值觀為「真誠」,
所以回答面試問題請憑自己的「良心」回答。
例如:
老師詢問收到錄取通知後,會做的「第一件事」是什麼?
如果在此時回答「加強英文、預習課程」,
就會被我們的教授們翻大白眼。
正常人要嘛發文、打電話跟親友說 不然就是吃大餐嘛!
到底誰會一收到通知第一件事就在讀英文?
就照你心裡的答案回答就好。
其他可能會問無關緊要的問題,
然而這些其實都是要觀察你這個人的特質。
因為能力可以培養,但真誠、善良是你原本有的。
2.面試服裝
本系面試通知有清楚寫「整齊就好,切勿隆重」
但還是一堆人穿西裝過來?
看到一堆白襯衫、黑褲子的高中生,
我們教授都以為我們系在開禮儀公司。
也開始納悶高中老師為什麼都自以為大學教授的口味,
明明他們真的不在乎服裝是否正式,只要整齊、有活力就好。
基本上,就是真的只要面試學生穿得整齊就好,
不要穿得太過於正式。
我們系上學生去外面機構面試實習前,
也會被在實務現場上的實習老師勸說不要穿得過於正式,
因為我們是一門要親近人的專業,
正式服裝與服務對象的距離顯得疏遠。
不過老師們也有說明,服裝不是評分標準~
如果真的不放心,想穿襯衫的話,
也請不要黑白配色,可考慮用活潑色系的。
至於高跟鞋跟皮鞋 就先不要了,
基本上還算得體的鞋子就好。
(拖鞋、涼鞋依然還是不行喔)
以上 分享給想踏入東海社工的學弟妹
如果你要來我們系,
請帶一顆善良、真誠的心,以及新鮮的肝。
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